三径堂的名字，来自三条并不起眼的小径。西汉末年，蒋诩辞官归隐，在舍前竹下开出三条小路，只与两位高士往来。此后，“三径”成了隐逸高洁的代称，也成了蒋氏最重要的堂号之一。
一、蒋诩是谁
蒋诩，字元卿，西汉哀帝时官至兖州刺史，以廉直闻名。王莽摄政后，他不愿依附，称病归隐乡里。据《三辅决录》等文献记载，蒋诩归隐后，在舍前竹下开辟三条小径，闭门谢客，只与求仲、羊仲两位高士来往。
“三径”原本只是庭院中的三条小路，因为蒋诩的选择，变成了一个文化符号：它代表不慕荣利、守节自持的生活态度。
二、从典故到堂号
“三径”后来被广泛用作隐士居所的代称。陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”之句，用的正是这一典故。蒋氏后人把“三径”接回自己的家族记忆，以“三径堂”为堂号，纪念蒋诩的清风高节。
与以郡望命名的乐安堂不同，三径堂纪念的是一位具体先祖的选择：不做新朝的官，不拿气节换富贵。这种价值取向，后来成为蒋氏家训、族规中反复强调的内容。
三、九侯世泽，三径家声
在各地蒋氏宗祠中，“九侯世泽，三径家声”是最常见的门联之一。上联追溯蒋横九子封侯的血脉功业，下联标举蒋诩三径归隐的品格家风。一个家族既讲“从哪里来”，也讲“以什么立身”，这副对联把两层意思都写尽了。
湖南祁阳大忠桥蒋氏宗祠的门联写作“九侯门第传千古，三径家声振万年”，意思相同，语气更铺张。可见在三径堂支系那里，九侯与三径并不是两个互不相干的堂号，而是同一套家族叙事的两个侧面。
四、从老祠堂到新族谱
常州毗陵孟桥三径堂《蒋氏宗谱》第五次续修玉成弘发盛典。堂号至今仍被用作修谱、颁谱与宗亲聚会的共同名号。
三径堂并未停留在古书里。清末民初，杭州巨商蒋海筹、蒋抑卮父子曾在灵隐法云弄修建蒋氏庐墓与“三径堂”；今天常州毗陵孟桥三径堂仍在续修宗谱。堂号由祖先的故事而来，又在一代代修谱、祭祖、联谊中被重新使用，成为活着的家族记忆。
（据《三辅决录》相关记载、中华蒋氏三径堂资料、毗陵孟桥三径堂《蒋氏宗谱》五修颁谱报道等整理。）